易经入门基础知识——四象简述和善易者不卜

易经里《易传·系辞上传》:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。太极即为混沌未分阴阳、天地未开的状态。在易经里两仪是指阴阳,前面我们已经专门进行了论述。

今天我们重点讨论的是四象。易经的四象是指少阳、太阳,少阴、太阴,即是阴阳二气在同一事物中占比不同的四种状态。

象者,像、现象,就是以象去类比天地之间的各种事物状态,取象是《易经》认识世界最主要手段之一。《易经》是一本以最基本的、简约的手段去发现这个世界万事万物规律的书,阴阳是最基础的手段,而我们也知道阴阳是一体同源,阴阳两仪对立统一,阴中有阳,阳中有阴,阴极阳生,阳极阴生,此消彼长,相互转化,就在阴阳互化的过程中就产生了四象。

四象可以代表时间,就是春、夏、秋、冬,凌晨、中午、傍晚、深夜。主要是我们所处地球北半球,受太阳照射的影响,引起温度的变化,也即阳光引起大地阴阳二气的变化。到了冬至,太阳开始从南半球往北半球移动,大地一阳初生,阳气开始萌发,天气回暖,万物复生,春天是少阳阶段;到夏天,太阳在北半球顶上,阳气最旺盛的时候,天气炎热,万物蓬勃生长,所以是老阳;夏至那天,北半球阳气已经达到极点,太阳开始往南半球移动,阴气初长,天气清凉,树叶染黄,秋天是少阴;冬天太阳离北半球很远,阴气最盛的时候,天气最冷,万物萧瑟,是太阴。到了冬至,少阳又会慢慢的开始迈开他的脚步迎接新的轮回,这样就形成了一个周而复始的循环。同理,每一天随着太阳升降,凌晨是少阳,中午是太阳,傍晚是少阴,深夜是太阴。

同样,在空间方位上,也是因为太阳对地球的照射角度的原因,东方为少阳,南方为太阳,西方为少阴,北方为太阴。

再用我们上一篇关于木柴阴阳互化的例子来说,对于木柴燃烧这一事,木柴开始燃烧的时候是少阳;当所有木柴都在燃烧,已经很旺盛的时候是太阳;当火势已经开始减弱下来,是少阴;当木柴燃烧完后就已经是老阴了。木柴燃烧完后的木灰,农民是用来做肥料的,木灰又被植物吸收,又重新开始新的生命,又一个轮回。

学习易经后,抓住了“四象”这个最基本的规律,再反过来去印证所发生的事情,基本上可以做到洞若观火,对真相了然于胸。一身之内,万物之间,若想脱离这个规律而存在,恐怕是不可能的。古人学易有“善易者不卜”的境界,有一种情况,就是已经看透了阴阳,一看就知道事物所处的阶段是少阳、还是太阳、还是少阴、还是老阴,也就知道了事物发展和结果。少阳是还在向前向上向好的发展阶段,吉;如果是太阳阶段,看上去挺好,但已经到了极限,盛极必衰,就要走下坡路了,吉中带凶;如果是在少阴阶段,就已经在走下坡路了,在向坏的方向发展,小凶;如果是在太阴阶段,就已经完蛋了,大凶。更厉害的是,通过事物阴阳占比和变化速度,还能预测到变化时间。

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